Многие писатели не раз обращались к теме добра и зла в своем творчестве. Михаил Афанасьевич Булгаков не исключение. В романе «Мастер и Маргарита» сложно расставить четкие рамки, где добро, а где зло. Поэтому он так популярен среди всех людей разных возрастов. Оформление и написание литературной работы не традиционное, это роман в романе, которые связаны одной темой, а именно поиском истины.

Главы Ершалаимского романа описывают понимание автора религиозной истории Иисуса Христа. Здесь заложен глубокий философский смысл, в который вникает читатель. Этому взгляду противостоит Понтий Пилат – римский прокурор, обладающий масштабной властью и нищий проповедник Иешуа. Разница социального статуса и финансового положения не мешает последнему отстаивать свою жизненную философию. Иешуа не желает отказываться от истины и ее поиска. Он считает, что злыми людей делает несчастье, а власть сильных – насилие. Понтий Пилат намерен спасти Иешуа, но его положение в обществе не позволяет ему помочь нищему. Проповедника казнят, и читателю кажется, что это победа зла над добром. Однако у Иешуа был ученик, который продолжал его дело.
Следующие главы московские. Здесь Сатана олицетворяет мировое зло. Вершителем благородства и правосудия выступает Воланд- главный герой этих глав. Сам по себе он нейтральный персонаж, который разрушает спокойствие общества, наказывая непорядочность. Его появление обосновывается желанием воздать Мастеру и Маргарите, карать лжецов и предателей. Все хорошие поступки совершаются при его участии. Мастер получает свой роман, который был сожжен в приступе гнева.

Миф о Иешуа и Пилате показывает нам становление духовного мира человечества. Противостояние добра и зла берет истоки в условиях жизни, душе людей и их интересами.

Мне кажется, что Булгаков намеревался продемонстрировать нам тонкую грань, которая едва заметна. Сразу сложно понять смысл поступков правителя правосудия Воланда и его свиты. Это проблема вечна, однако, в какое-то время она обостряется и играет более важную роль, чем прежде. Победителя не будет никогда. Ведь пока на земле существует человеческий род, будет и зло, и добро.